لكلّ سريع : هو يبرد ، وقيل لجناحي الطائر : بَرِيدَاه ، اعتبارا بأنّ ذلك منه يجري مجرى البريد من الناس في كونه متصرفا في طريقه ، وذلك فرع على فرع حسب ما يبيّن في أصول الاشتقاق . برز البَرَاز : الفضاء ، وبَرَزَ : حصل في براز ، وذلك إمّا أن يظهر بذاته نحو : * ( وتَرَى الأَرْضَ بارِزَةً ) * [ الكهف / 47 ] تنبيها أنه تبطل فيها الأبنية وسكَّانها ، ومنه : المبارزة للقتال ، وهي الظهور من الصف ، قال تعالى : * ( لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ ) * [ آل عمران / 154 ] ، وقال عزّ وجلّ : * ( ولَمَّا بَرَزُوا لِجالُوتَ وجُنُودِه ) * [ البقرة / 250 ] ، وإمّا أن يظهر بفضله ، وهو أن يسبق في فعل محمود ، وإمّا أن ينكشف عنه ما كان مستورا منه ، ومنه قوله تعالى : * ( وبَرَزُوا لِلَّه الْواحِدِ الْقَهَّارِ ) * [ إبراهيم / 48 ] ، وقال تعالى : * ( يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ ) * [ غافر / 16 ] ، وقوله : عزّ وجلّ : * ( وبُرِّزَتِ ) * الْجَحِيمُ لِلْغاوِينَ [ الشعراء / 91 ] تنبيها أنهم يعرضون عليها ، ويقال : تَبَرَّزَ فلان ، كناية عن التغوّط « 1 » . وامرأة بَرْزَة « 2 » ، عفيفة ، لأنّ رفعتها بالعفة ، لا أنّ اللفظة اقتضت ذلك . برزخ البَرْزَخ : الحاجز والحدّ بين الشيئين ، وقيل : أصله برزه فعرّب ، وقوله تعالى : * ( بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ ) * [ الرحمن / 20 ] ، والبرزخ في القيامة : الحائل بين الإنسان وبين بلوغ المنازل الرفيعة في الآخرة ، وذلك إشارة إلى العقبة المذكورة في قوله عزّ وجل : * ( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ ) * [ البلد / 11 ] ، قال تعالى : * ( ومِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ ) * [ المؤمنون / 100 ] ، وتلك العقبة موانع من أحوال لا يصل إليها إلا الصالحون . وقيل : البرزخ ما بين الموت إلى القيامة . برص البَرَصُ معروف ، وقيل للقمر : أَبْرَص ، للنكتة التي عليه ، وسام أَبْرَص « 3 » ، سمّي بذلك تشبيها بالبرص ، والبَرِيصُ : الذي يلمع لمعان الأبرص ، ويقارب البصيص « 4 » ، بصّ يبصّ : إذا برق . برق البَرْقُ : لمعان السحاب ، قال تعالى : * ( فِيه ظُلُماتٌ ورَعْدٌ وبَرْقٌ ) * [ البقرة / 19 ] . يقال :

--> « 1 » انظر : الفائق 1 / 92 . « 2 » انظر : الأفعال 4 / 118 . « 3 » وهو من كبار الوزغ ، وهما اسمان جعلا واحدا ، راجع : حياة الحيوان 1 / 542 . « 4 » انظر : أساس البلاغة ص 20 ، ولم ترد هذه المادة في القرآن .